فروشگاه فایل یاب
فایل یاب جستجوی انواع فایل آموزشیفروشگاه فایل یاب
فایل یاب جستجوی انواع فایل آموزشینام خلیجفارس بر پایه اسناد تاریخی و نقشههای جغرافیایی
» :: نام خلیجفارس بر پایه اسناد تاریخی و نقشههای جغرافیایی
نام خلیجفارس بر پایه اسناد تاریخی و نقشههای جغرافیایی , تاریخی
نام کتاب : نام خلیجفارس بر پایه اسناد تاریخی و نقشههای جغرافیایی
نویسنده : ایرج افشار سیستانی
زبان کتاب : پارسی
تعداد صفحه : ۲۰۷
قالب کتاب : PDF
حجم فایل : ۶۱۹ کیلوبایت
توضیحات : این کتاب تحقیقی است در باب “نام خلیج فارس “که نگارنده در دو بخش تلاش کرده نشان دهد که اطلاق نام “پارس “به دریای جنوبی ایران (خلیج فارس) بسیار کهن بوده ریشه تاریخی دارد، به گونهای که مبتنی بر اسناد و منابع جغرافیایی و تاریخی فراوان است .در بخش اول، طی سه فصل، موقعیت جغرافیایی و طبیعی (حدود، پهنه، آب و هوا، رودها، منابع طبیع، بندرها، موقعیت نظامی و ژئوپولتیک و استراتژیک)، پیشینه تاریخی به ترتیب دورههای زمانی و تاریخی ایران : عیلامیان، هخامنشیان، اشکانیان …. و موقعیت و ویژگیهای اقتصادی خلیج فارس توصیف شده است .بخش دوم به بحث تاریخی و فرهنگی نام “خلیج فارس “اختصاص شامل این موضوعات است :نام خلیج فارس پیش از اسلام، نام خلیج فارس پس از اسلام، نام خلیج فارس نزد نویسندگان و فرهنگهای عرب، خلیج فارس نزد نویسندگان و جهانگردان و فرهنگهای اروپایی، نام مجعول خلیج عربی، نام خلیج فارس و اسناد حقوقی و سازمان ملل متحد، نام خلیج فارس و وزارت امور خارجه، نام خلیج فارس نزد پژوهشگران، دانشجویان، دانشآموزان و مردم ایران .کتاب با عکسها و نقشهها و اسنادی درباره نام خلیج فارس همراه شده و در پایان، نمایه اسامی و فهرست منابع درج گردیده است .
خرید و دانلود محصول1394/07/27
نام خلیجفارس بر پایه اسناد تاریخی و نقشههای جغرافیایی , تاریخی
لینک محصول
http://file724.zepo.ir/post/14815 ادامه مطلب ...
مجموعه کتاب های تاریخی
» :: مجموعه کتاب های تاریخی
مجموعه کتاب های تاریخی تاریخ تمدن و تاریخ آل مظفر و تاریخ سینما و تاریخ فلسفه غرب و تاریخ موسیقی ایران همه در یک پکیج در اختیار شما میباشد.
خرید و دانلود محصول
مجموعه , کتاب , های , تاریخی
مجموعه کتاب های تاریخی تاریخ تمدن و تاریخ آل مظفر و تاریخ سینما و تاریخ فلسفه غرب و تاریخ موسیقی ایران همه در یک پکیج در اختیار شما میباشد.خرید و دانلود محصول
1394/07/13
مجموعه , کتاب , های , تاریخی
ادامه مطلب ...
سه بخش کتاب تاریخی فوق العاده سینوهه(کتاب پزشک مخصوص فرعون)
» :: سه بخش کتاب تاریخی فوق العاده سینوهه(کتاب پزشک مخصوص فرعون)
نام من ،نویسنده این کتا ب (سینوهه) است و من این کتاب ر ا برای مدح خدایان نمی نویسم زیرا از خدایان خسته شده ا م .من
این کتاب را برای مدح فراعنه نمی نویسم زیرا از فراعنه هم به تنگ آمده ا م .من این کتاب را فقط برای خودم می نویسم
بدون اینکه در انتظار پاداش باشم یا اینکه بخواهم نام خود را در جهان باقی بگذارم.
آن قدر در زندگی از فرعون ها و مردم زجر کشیده ام که از همه چیز حتی امیدواری تحصیل نام جاوید،سیرم.
من این کتاب را فقط برای این مینویسم که خود را راضی کنم و تصورمینمایم که یگانه نویسنده باشم که بدون هیچ منظور
مادی و معنوی کتابی می نویس م .هرچه تا امروز نوشته شد ه ، یا برای این بوده که به خدایان خوش ا مد بگویند یا برای این که
انسان را راضی کنند.
من فرعونها را جزو انسان می دانم زیرا آنها با ما فرقی ندارند ومن این موضوع را از روی ایمان می گویم.
من چون پزشک فرعونهای مصر بودم از نزدی ک ،روز و ش ب ،با فراعنه حشر و نشر داشتم و می دانم که آنها از حیث ضعف و
ترس و ز بونی و احساسات قلبی مثل ما هستن د .حتی اگر یک فرعون را هزارمرتبه بزرگ کنند واو را درشمارخدایان درآورند
بازانسان است ومثل ما می باش د .آنچه تا امروزنوشته شد ه ،به دست کاتبینی تحریرگردیده که مطیع امرسلاطین بوده اند
وبرای این مینوشتند که حقایق رادگرگون کنند.من تاامروزیک کتاب ندیده ام که درآن،حقیقت نوشته شده باشد.
درکتابها یا به خدایان تملق گفته اند یا به مردم یعنی به فرعو ن .دراین دنیا تا امروزدرهیچ کتاب و نوشت ه ،حقیقت وجود
نداشته است ولی تصورمی کنم که بعد ازاین هم درکتابها حقیقت وجود نخواهد داشت.
ممکن است که لباس و زبان و رسوم وآداب و معتقدات مردم عوض شود ولی حماقت آنه ا عوض نخواهد شد و درتمام
اعصارمی توان به وسیله گفته ها ونوشته های دروغ مردم را فریفت.زیرا
همانطور که مگس،عسل را دوست دارد،مردم هم دروغ و ریا و وعده های پوچ را که هرگز عملی نخواهد شد دوست می دارند.
آیا نم ی بینید که مردم چگونه در میدا ن ،اطراف نقال ژنده پوش را که روی خاک نشسته ولی دم از زر و گوهرمی زند و به
مردم وعده گنج می دهد می گیرند و به حرفهای او گوش می دهند.
ولی من که نام م (سینوهه) می باشد ا ز دروغ دراین آخر عم ر ،نفرت دارم و به همین جهت این کتاب را برای خ و د می نویسم نه
دیگران.
من نمی خواهم کسی کتاب مرا بخواند و تمجید کن د .نمی خواهم اطفال در مدارس عبارات کتاب مرا روی الواح بنویسن د واز
روی آن مشق نماین د .من نمی خواهم که خردمندان د ر موقع صحبت از عبارات کتاب من شاهد بیاورند و بدین وسیله علم و
خرد خود را به ثبوت برسانند.
هرکس که چیزی می نویسد امیدوار است که دیگران بعد از و ی ،کتابش را بخوانند وتمجیدش کنند و نامش را فراموش
ننمایند.به همین جهت ایمان خود را زیرپا می گذارد وهمرنگ جماعت می شود و مهمل ترین و سخیف ترین گفته ها را که
خود بدان معتقد نیست می نویسد تا اینکه دیگ ر ان او را تحسین و تمجید نماین د .ولی من چون نمی خواهم کسی کتاب مرا
بخواند همرنگ جماعت نمی شوم و اوهام وخرافات او را تجلیل نمی کنم.
من عقیده دارم که انسان تغییرنمی کند ولو یکصدهزارسال ازاو بگذر د .یک انسان رااگردررودخانه فرو کنید به محض اینکه
لباسهای او خشک ش د ،همان است که بو د . یک انسان را اگر گرفتاراندوه نمایید از کرده های گذشته پشیمان می شو د ،ولی
همین که اندوه او از بین رفت،به وضع اول برمی گردد و همانطور خودخواه و بیرحم می شود.
چون شکل و رنگ بعضی از اشیاء و کلمات بعضی از اقوام تغییر می کند و بعضی از اغذیه و البس ه امروز متداول می شود که
دیروز نبود ،مردم تصورمی نمایند که امروزغیراز دیروزاست. ولی من می دانم چنین نیست ودرآینده هم مثل امروز ومانند
دیروز کسی حقیقت را دوست نمی دارد.بنابراین نمی خواهم کسی کتاب مرا بخواند و میل دارم که در آینده گمنام بمانم.
من این کتاب را برای این می نویسم که میدان م . ودانایی من مانند تیزاب قلب انسان را میخورد و اگر انسان دانایی خود را به
3
دیگری نگوید ،قلب او از بین می رو د .من نمی توانم دانایی ام را به کسی بگویم و لذا آن را برای خویش می نویسم تا بدین
وسیله خود را تسکین بدهم.
من درمدت عمر خود چیزها دیدم.من مشاهده کردم که پسری مقابل چشم من پدر خود را کشت.
دیدم که فقرا علیه اغنیا ء ،حتی طبقه خدایان قیام کردن د .دیدم کسانی که در ظروف زرین شراب می آشامیدن د ،کناررودخانه،با
کف دست آب مینوشیدن د .دیدم کسانی که زر خود با قپان وزن می کردن د ، زن خود را برای یک دس تبند مسی به
سیاهپوستان فروختند تا اینکه بتوانند برای اطفال همان زن، نان خریداری کنند.
درگذشته جای من در کاخ فرعون در طرف راست او بود و بزرگانی که صدها غلام داشتند به من تملق می گفتند و برای من
هدایا می فرستادند و دارای گردنبند زر بودم.امروز دراینجا،که نقطه ای واقع درساحل دریای مشرق است،زندگی می کنم ولی
ثروت من از بین نرفته وهم چنان توانگر می باشم و غلامانم دو دست را روی زانو می گذارند و مقابلم سر فرود می آورند.
علت اینکه مرا ازمصروشهرطبس تبعید کردند وبه اینجا فرستادند این است که من درزندگ ی ،همه چیزداشت م ،می خ واستم
چیزی به دست بیاور م ،که لازمه به دست آوردن آن این است که انسان همه چیز را ازدست بده د .من می خواستم که حقیقت
حکمفرما باشد و ریا و دروغ و ظاهرسازی از بین برود و نمی دانستم که حکمفرمایی حقیقت در زندگی انسا ن ،امری محال
است و هرکس که راستگو باشد و با راستگوی ی زندگی کند باید همه چیز را از دست بدهد و من باید خیلی خوشوقت باشم که
هنوز ثروت خویش را حفظ کرده ام. خرید و دانلود محصول
سینوهه , فرعون , طبیب فرعون , کتاب , داستان , تاریخی
نام من ،نویسنده این کتا ب (سینوهه) است و من این کتاب ر ا برای مدح خدایان نمی نویسم زیرا از خدایان خسته شده ا م .مناین کتاب را برای مدح فراعنه نمی نویسم زیرا از فراعنه هم به تنگ آمده ا م .من این کتاب را فقط برای خودم می نویسم
بدون اینکه در انتظار پاداش باشم یا اینکه بخواهم نام خود را در جهان باقی بگذارم.
آن قدر در زندگی از فرعون ها و مردم زجر کشیده ام که از همه چیز حتی امیدواری تحصیل نام جاوید،سیرم.
من این کتاب را فقط برای این مینویسم که خود را راضی کنم و تصورمینمایم که یگانه نویسنده باشم که بدون هیچ منظور
مادی و معنوی کتابی می نویس م .هرچه تا امروز نوشته شد ه ، یا برای این بوده که به خدایان خوش ا مد بگویند یا برای این که
انسان را راضی کنند.
من فرعونها را جزو انسان می دانم زیرا آنها با ما فرقی ندارند ومن این موضوع را از روی ایمان می گویم.
من چون پزشک فرعونهای مصر بودم از نزدی ک ،روز و ش ب ،با فراعنه حشر و نشر داشتم و می دانم که آنها از حیث ضعف و
ترس و ز بونی و احساسات قلبی مثل ما هستن د .حتی اگر یک فرعون را هزارمرتبه بزرگ کنند واو را درشمارخدایان درآورند
بازانسان است ومثل ما می باش د .آنچه تا امروزنوشته شد ه ،به دست کاتبینی تحریرگردیده که مطیع امرسلاطین بوده اند
وبرای این مینوشتند که حقایق رادگرگون کنند.من تاامروزیک کتاب ندیده ام که درآن،حقیقت نوشته شده باشد.
درکتابها یا به خدایان تملق گفته اند یا به مردم یعنی به فرعو ن .دراین دنیا تا امروزدرهیچ کتاب و نوشت ه ،حقیقت وجود
نداشته است ولی تصورمی کنم که بعد ازاین هم درکتابها حقیقت وجود نخواهد داشت.
ممکن است که لباس و زبان و رسوم وآداب و معتقدات مردم عوض شود ولی حماقت آنه ا عوض نخواهد شد و درتمام
اعصارمی توان به وسیله گفته ها ونوشته های دروغ مردم را فریفت.زیرا
همانطور که مگس،عسل را دوست دارد،مردم هم دروغ و ریا و وعده های پوچ را که هرگز عملی نخواهد شد دوست می دارند.
آیا نم ی بینید که مردم چگونه در میدا ن ،اطراف نقال ژنده پوش را که روی خاک نشسته ولی دم از زر و گوهرمی زند و به
مردم وعده گنج می دهد می گیرند و به حرفهای او گوش می دهند.
ولی من که نام م (سینوهه) می باشد ا ز دروغ دراین آخر عم ر ،نفرت دارم و به همین جهت این کتاب را برای خ و د می نویسم نه
دیگران.
من نمی خواهم کسی کتاب مرا بخواند و تمجید کن د .نمی خواهم اطفال در مدارس عبارات کتاب مرا روی الواح بنویسن د واز
روی آن مشق نماین د .من نمی خواهم که خردمندان د ر موقع صحبت از عبارات کتاب من شاهد بیاورند و بدین وسیله علم و
خرد خود را به ثبوت برسانند.
هرکس که چیزی می نویسد امیدوار است که دیگران بعد از و ی ،کتابش را بخوانند وتمجیدش کنند و نامش را فراموش
ننمایند.به همین جهت ایمان خود را زیرپا می گذارد وهمرنگ جماعت می شود و مهمل ترین و سخیف ترین گفته ها را که
خود بدان معتقد نیست می نویسد تا اینکه دیگ ر ان او را تحسین و تمجید نماین د .ولی من چون نمی خواهم کسی کتاب مرا
بخواند همرنگ جماعت نمی شوم و اوهام وخرافات او را تجلیل نمی کنم.
من عقیده دارم که انسان تغییرنمی کند ولو یکصدهزارسال ازاو بگذر د .یک انسان رااگردررودخانه فرو کنید به محض اینکه
لباسهای او خشک ش د ،همان است که بو د . یک انسان را اگر گرفتاراندوه نمایید از کرده های گذشته پشیمان می شو د ،ولی
همین که اندوه او از بین رفت،به وضع اول برمی گردد و همانطور خودخواه و بیرحم می شود.
چون شکل و رنگ بعضی از اشیاء و کلمات بعضی از اقوام تغییر می کند و بعضی از اغذیه و البس ه امروز متداول می شود که
دیروز نبود ،مردم تصورمی نمایند که امروزغیراز دیروزاست. ولی من می دانم چنین نیست ودرآینده هم مثل امروز ومانند
دیروز کسی حقیقت را دوست نمی دارد.بنابراین نمی خواهم کسی کتاب مرا بخواند و میل دارم که در آینده گمنام بمانم.
من این کتاب را برای این می نویسم که میدان م . ودانایی من مانند تیزاب قلب انسان را میخورد و اگر انسان دانایی خود را به
3
دیگری نگوید ،قلب او از بین می رو د .من نمی توانم دانایی ام را به کسی بگویم و لذا آن را برای خویش می نویسم تا بدین
وسیله خود را تسکین بدهم.
من درمدت عمر خود چیزها دیدم.من مشاهده کردم که پسری مقابل چشم من پدر خود را کشت.
دیدم که فقرا علیه اغنیا ء ،حتی طبقه خدایان قیام کردن د .دیدم کسانی که در ظروف زرین شراب می آشامیدن د ،کناررودخانه،با
کف دست آب مینوشیدن د .دیدم کسانی که زر خود با قپان وزن می کردن د ، زن خود را برای یک دس تبند مسی به
سیاهپوستان فروختند تا اینکه بتوانند برای اطفال همان زن، نان خریداری کنند.
درگذشته جای من در کاخ فرعون در طرف راست او بود و بزرگانی که صدها غلام داشتند به من تملق می گفتند و برای من
هدایا می فرستادند و دارای گردنبند زر بودم.امروز دراینجا،که نقطه ای واقع درساحل دریای مشرق است،زندگی می کنم ولی
ثروت من از بین نرفته وهم چنان توانگر می باشم و غلامانم دو دست را روی زانو می گذارند و مقابلم سر فرود می آورند.
علت اینکه مرا ازمصروشهرطبس تبعید کردند وبه اینجا فرستادند این است که من درزندگ ی ،همه چیزداشت م ،می خ واستم
چیزی به دست بیاور م ،که لازمه به دست آوردن آن این است که انسان همه چیز را ازدست بده د .من می خواستم که حقیقت
حکمفرما باشد و ریا و دروغ و ظاهرسازی از بین برود و نمی دانستم که حکمفرمایی حقیقت در زندگی انسا ن ،امری محال
است و هرکس که راستگو باشد و با راستگوی ی زندگی کند باید همه چیز را از دست بدهد و من باید خیلی خوشوقت باشم که
هنوز ثروت خویش را حفظ کرده ام. خرید و دانلود محصول
-
1394/06/31سینوهه , فرعون , طبیب فرعون , کتاب , داستان , تاریخی
ادامه مطلب ...
فرهنگ اصطلاحات تاریخی به ترکی عثمانی
» :: فرهنگ اصطلاحات تاریخی به ترکی عثمانی
فرهنگ اصطلاحات تاریخی زبان ترکی عثمانی است. از آنجا که ادبیات تاریخی و متون تولید شده در دوره هفتصد ساله تاریخ عثمانی (ترکیه) مشحون از اصطلاحات تاریخی به زبان عثمانی است، این اثر ارزنده برای کسانی که در این زمینه مطالعاتی دارند، کتاب مرجع ارزشمندی میباشد. خرید و دانلود محصول
امپراتوری عثمانی , تاریخ عثمانی , اصطلاحات تاریخی , تاریخ ترکیه , زبان عثمانی
فرهنگ اصطلاحات تاریخی زبان ترکی عثمانی است. از آنجا که ادبیات تاریخی و متون تولید شده در دوره هفتصد ساله تاریخ عثمانی (ترکیه) مشحون از اصطلاحات تاریخی به زبان عثمانی است، این اثر ارزنده برای کسانی که در این زمینه مطالعاتی دارند، کتاب مرجع ارزشمندی میباشد. خرید و دانلود محصول -
1394/06/04امپراتوری عثمانی , تاریخ عثمانی , اصطلاحات تاریخی , تاریخ ترکیه , زبان عثمانی
لینک محصول
http://file724.zepo.ir/post/4251 ادامه مطلب ...
پاورپوینت معماری مساجد تاریخی ایران
پاورپوینت معماری مساجد تاریخی ایران در 32 صفحه با عکس های مرتبط تهیه شده که شامل بخش های زیر می باشد: مقدمه دوره عباسی دوره آل بویه دوره سلجوقیان مسجد جمعه اردستان مسجد جامع زواره دوره ایلخانان دوره تیموریان دوره ترکمانان دوره صفویه مسجد شیخ لطف الله مسجد جمعه یا مسجد اعظم دوره قاجار مسجد و مدرسه سپهسالار(شهیدمطهری) بخشی از پاورپوینت: معرفی: مسجد و محراب اگر چه در آموزه های دینی دارای جایگاهی منحصراً معنوی نبوده ( به ویژه محراب که اسم مکان از ریشه حرب است ) و بیشتر به عنوان پایگاهی برای پاسخگویی به غالب نیازهای مسلمانان برآمده بود ، به اندک زمانی با روحی که از لطافت ایمان و جذبه حضور درآمیخته بود به زیباترین بنای اسلامی بدل شد . به گونه ایی که شکل و ساخت مساجد در کشورهای اسلامی زیر بنای هنر و معماری اسلامی را تشکیل داد. معماری زیبا ، با کاشی کاری ...ادامه مطلب ...
دانلود مقاله تخریب اموال تاریخی و فرهنگی در حقوق جزای ایران
ایران به عنوان یک کشور باستانی برخوردار از تاریخی کهن ، آثار و ابنیه تاریخی فراوانی دارد که همواره مورد طمع بیگانگان و عوامل داخلی آنها بوده است . اوج این تهاجمات علیه آثار تاریخی و فرهنگی ایران در دوران قاجاریه مشاهده می شود. از جمله ، در سال 1900 . م . امتیاز انجام حفاریهای باستان شناسی رسماً به موجب قراردادی به دولت فرانسه واگذار شد و کنترل اشیای مکشوفه آنان توسط ماموران ایرانی حتی در داخل خاک ایران ممنوع گشت و شخصی به نام ( دمورگان ) در راستای اجرای این قرارداد به ایران اعزام شد . به موجب همین قرارداد ،لوح سنگی ( قانون حمورابی ) 1 ) ،ضمن کاوشهای شهر شوش کشف و به موزه (لوور ) پاریش انتقال داده شد . حتی گفته می شود که تنها در 1357 (آخرین سال حیات رژیم پهلوی ) ، سی گروه کارشناس از کشورهای مختلف غربی به کاوش در ایران مشغول بوده اند . (2) پس از پیروزی انقلاب نیز موار ...
ادامه مطلب ...
مقاله اهمیت امور اقتصادی در فرآیند تاریخی
فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)تعداد صفحات:55 چکیده: پروفسور جان کنت گالبریت . (John K. Galbraith ) استاد ممتاز دانشگاه ها وارد و برنده جایز نوبل در اقتصاد که درک عمیقی از تحولات اقتصادی – اجتماعی و فرهنگی جوامع بشری بویژه جوامع در حال توسعه دارد می گوید :« هیچ چیز و مطلقاً هیچ چیز در حد فقر و بی پولی آزادی انسان را نفی نمی کند . » فقر کشنده حق انتخاب ( آزادی )از یک طرف و بی اراده کردن و کشاندن انسان به سوی پیروی از نیروهای غریزی (حیوانی ) برای زنده ماندن از طرف دیگر است . انسان بعنوان کاملترین و با شعورترین موجود زنده ،دستکم از بیست هزار سال پیش (آغاز عصر کشاورزی ) به گونه عریزی و تجربی درک کرده است که کار توأم با برنامه ریزی و مدیریت (سنجش ترکیب امکانات فنی ، زمان وعوامل تولید ) می تواند در تأمین نیازهای ...ادامه مطلب ...
دانلود مقاله توسعه تاریخی روانشناسی ورزشی
مقدمه:این فلسفه که عقل سالم در بدن سالم است، به تمدن یونان و چین باستان باز می گردد. به هر حال، فقط در سالهای اخیر است که دیسیپلینی، که به نام روانشناسی ورزشی مشهود می باشد، به عنوان جزء مهمی از علوم ورزشی، شناخته شده است.روانشناسی ورزشی در دو دهه ی اخیر به شکل معنا داری رشد و توسعه یافته است. توجه و علاقه به این رشته تدریجا رو به افزایش است و گستره ی دانش وابسته به این حوزه آنقدر رشد کرده است که به شاخه های متعددی تقسیم شده است.به مفهوم وسیع کلمه روانشناسی ورزشی در بر گیرنده جنبه های روانشناختی، ورزشهای رقابتی، تمرین، آمادگی جسمانی، استراحت و پیشرفت مهارتهای حرکتی می باشد. در کتابهای دانشگاهی و مجلات علمی بیشماری در این مورد مطالب و مقاله های ارزشمندی نوشته شده است.به هر حال، این تحقیق سعی ندارد تا تمام جنبه های روانشناسی ورزشی را نشان دهد، اما بر عواملی که با رفتار و اجرا ...
ادامه مطلب ...
پایان نامه آماده: بررسی سازمان قضایی و دادگستری در دوره های مختلف تاریخی از مشروطه تا کنون - 103 صفحه فایل ورد word
دادگستری ایران از زمان حکومت پهلوی تا استقرار جمهوری اسلامی: در زمان حکومت رضا شاه در سال 1305 شمسی عدلیه سابق منحل شد و مرحوم داور که برای اجراء این هدف به وزارت دادگستری منصوب شده بود سازمان جدید دادگستری را در اردیبهشت ماه سال 1306 شمسی اعلام نمود به عنوان قانون جدید اصول تشکیلات با 158 ماده و چون به هنگام اعطاء فرمان انتصاب قضات جدید توسط رضا شاه الغاء کاپیتولاسیون نیز اعلام گردیده بود دول خارجی حاضر نبودند اتباع خود را در ایران تسلیم دادگستری کنند که قوانین مدونی ندارد بنابراین کمیسیونی مرکب از صاحب نظران و متخصصین تشیکل شد و با تطبیق قانون مدنی فرانسه (کد ناپلئون) با اصول و موازین شرع مقدس اسلام قانون مدنی ایران در اردیبهشت 1307 تصویب کردند که هم جواب داندانشکن ...ادامه مطلب ...
بررسی و برنامه ریزی توسعه گردشگری تاریخی در شهرستان نورآباد
دانلود پروژه بررسی و برنامه ریزی توسعه گردشگری تاریخی در شهرستان نورآباد ممسنی پایان نامهی کارشناسی ارشد رشتهی جغرافیا گرایش برنامه ریزی شهری فرمت فایل: word (قابل ویرایش) تعداد صفحات:293 مقدمه فصل اول:کلیات تحقیق 1-1- بیان مسئله 1-2- پیشینه تحقیق فصل اول 1-3- اهمیت و ضرورت تحقیق 1-4- اهداف تحقیق 1-4- سوالات و فرضیات تحقیق 1-5-1- سوالات تحقیق 1-5-2- فرضیات تحقیق 1-6- روش تحقیق 1-7جامعه آماری 1-8- روش و طرح نمونه برداری. 1-9- حجم نمونه و روش محاسبه 1-10- ابزار گردآوری دادهها 1-11- روش تجزیه و تحلیل دادهها 1-12- محدودیتهای پژوهشی فصل دوم: مفاهیم و مبانی نظری تحقیق 2-1- تعاریف و مفاهیم گردشگری 2-1- 1- واژه شناسی گردشگری 2-1-2- تعاریف گردشگری 2-1-3- مفهوم گردشگری با جهانگرد ...ادامه مطلب ...
دانلود مقاله باغهای تاریخی اصفهان
با توجه به موقعیت جغرافیایی اصفهان در مرکز فلات ایران و داشتن رودخانهای مانند زاینده رود ومادیهای منشعب از آن که سراسر خاک حاصلخیز این شهر را مشروب میکند بیجهت نبوده است که اصفهان در فلات خشک و کم آب ایران از دورترین ازمنه تاریخی تا این زمان به طراوت و سرسبزی و داشتن باغهای گسترده مشهور بوده است. ایجاد این باغها مخصوصاً در دورههایی که اصفهان پایتخت بوده است بیشتر مورد توجه قرار گرفته و نویسندگان تاریخ اصفهان از قرن سوم هجری به بعد همواره به این باغها اشاراتی داشتهاند و از آن جمله است : باغ عیسی بن ایوب بین محله خُشینان (حوالی امامزاده اسماعیل امروز) و یهودیه (جوباره امروز) از قرن چهارم هجری و باغ عبدالعزیز از دوره فرمانروایی علاءالدوله دیلمی کاکویه که در داخل حصار اصفهان قرار داشته است.در دوره سلاجقه که اصفهان به پایتختی ملکشاه سلجوقی انت ...
ادامه مطلب ...
دانلودمقاله سیاست جدید و نقش تاریخی ادیان در جهان بعد از 11 سپتامبر
عده ای عقیده دارند که بعد از 11 سپتامبر جهان عوض شده و مثل سابق نیست. در واقع باید سیاست جهانی دگرگون و با مفهومی نو همراه با تلاشهای جدید و منطبق با توقعات کنونی دنیا ارائه گردد.هدف از این اظهار نظر کوتاه ارائهی خطوط اصلی و دگرگونی سیاست قبلی و پیشنهادات جدید سیاسی است که منطبق با توقعات بوجود آمده بعد از چالش های ناشی از پیامد های واقعه ی 11 سپتامبر 2001 میلادی است. طرح اولیه ی کارهای انجام شده اصولی را که باعث ایجاد تلاش های جدید خواهد شد مشخص کرده و مقاله با یاد آوری مختصری مربوط به تحلیل سیاست جهانی خاتمه خواهد یافت. مفهوم کلی سیاست جدیدحدود چهل سال بعد از جنگ دوم جهانی سیاست بین المللی مبتنی بر اصل مناقشات شرق و غرب و به دو بلوک مخالف تقسیم شده بود . این دوگانگی و این دو قطب بودن سیاسی فرصت بر رسی موقعیت مناقشات دو جانبه را بگونه ای بوجود میآو ...
ادامه مطلب ...
دانلود مقاله بنا های تاریخی ایران
شود ،به آسمانی نگاه کن ، همسایه آن کبوتر که از فراز شهر پرواز کرد و از نظر گریختیادهای ماست یادهای جمعی ما ، خاطراتقومی ماست که ما را با یکدیگر آشنا می کرد .خانه ، مظهر مسلم آرامش یافتن ، در درون و خود را از دغدغه «بیرون» وارهاندن است و در آغازنیز برای رسیدن به این هدف اصولی ، انسان نقشه آن را طرح کرد و در این نقشه ، ساختمان یک بنا ، تعادل و انسجام میان اجسامی که آنها را به توازن و تناسب و با توجه به طبیعت ذاتی آن اجام و با عنایت به طبیعت ذاتی انسان برپا ساختند . در این هماهنگی یکایک اجزاء به کمک یکدیگر ، کلی را تشکیل می دهند و فضایی را بوجود می آورند که در حقیقت نمایانگر فضای عالم نامتناهی است . 3-4- فرم بنا خصوصیات کلی فرم بنا در این مناطق به قرار ذیل است : الف-ساختمانها بصورت حیاط مرکزی و نیمه درون گرا ب-حداکثر استفاده از سایه و کوران هوا ج-ارتفاع اتاق ...
ادامه مطلب ...
تحقیق مجتمع تاریخی نیاوران
فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)تعداد صفحات:40 فهرست مطاللب: مجموعه فرهنگی مشخصه های معماری کوشک احمدشاهیموزه جهان نما و کتابخانههنر دیدگانیباغ کتیبه ها اهداف همانند سازی کتیبه ها و نقش برجسته ها : کتیبه های دوره هخامنشی (331-549 ق.م.)راهنما مولاژ کمال الملک ونقاشی حوضخانه کاخ صاحبقرانیهچینی سور بزرگان فرش ایران استاد عبدالمحمد عمو اوغلی تصاویر چکیده: تاریخی نیاوران در باغ بزرگی به مساحت حدود 11 هکتار در شمال تهران قرار دارد که از زیبایی و جذابیت طبیعی و تاریخی فراوانی برخوردار می باشد. بناهای این مجموعه متعلق به دوره های قاجار و پهلوی می باشد.ابتدا شاهان قاجار این مکان خوش آب و هوا را جهت اقامت ییلاقی خویش برگزیدند. فتحعلی شاه قاجار برای تفریحات تاب ...ادامه مطلب ...
دانلود مقاله سیر تاریخی باغ سازی در ایران (قبل از اسلام)
طرح باغ های ایرانی و ساختمان های آن غالباً آمیزه ای است از سبک معماری و باغ سازی پیش از اسلام و شیوه معماری سده های بعد که ویژگی های کای معماری ایرانی را داراست وبا نام معماری اسلامی شناخته میشود و برخی تأثیراتی که از معماری و باغ سازی کشورهای دیگر پذیرفته است. بایسته است در اینجا به این نکته اشاره شود که معماری و چگونگی خیابان بندی و درخت کاری و گلکاری باغ های ایرانی در دوره اسلامی تأثیر چندانی از اعراب مهاجر به ایران نداشته بلکه همراه با گسترش نفوذ نیروهای اسلامی، این هنر ایرانی تا سرزمین های دور دست هم نفوذ یافته و از شبه قاره هند تا سرزمین اسپانیا کشیده شده است. شکل باغ در ایران از دیر باز تا کنون با چگونگی طبیعت و هوا و میزان آب تناسب تمام داشته است. پدیده باغ سازی از زمان های دور در کشور ما وجود داشته و نقوش برکۀ آب و درخت زار بر روی سفال پیدا شده در شوش و نیز ...
ادامه مطلب ...